Приложение № 1.16. к АООП
утверждено приказом
МКОУ «Усть-Ницинская СОШ»
от 28.08.2020г. № 62-д
Рабочая программа учебного предмета (курса)
___ Основы социальной жизни ___
(наименование учебного предмета (курса))
_ 5-9 класс_
( коррекционные классы)
Составители программы:
Гагарина Е.Н учитель, первая квалиф. категория
(ФИО)
(должность)
(квалификационная категория)
Планируемые результаты освоения учебного курса
Личностные результаты
Результаты освоения с обучающимися с легкой умственной отсталостью
(интеллектуальными нарушениями) АООП оцениваются как итоговые на момент
завершения образования.
Освоение обучающимися АООП, которая создана на основе ФГОС, предполагает
достижение ими двух видов результатов: личностных и предметных.
В структуре планируемых результатов ведущее место принадлежит личностным
результатам, поскольку именно они обеспечивают овладение комплексом социальных
(жизненных) компетенций, необходимых для достижения основной цели современного
образования ― введения обучающихся с умственной отсталостью (интеллектуальными
нарушениями) в культуру, овладение ими социокультурным опытом.
Личностные результаты освоения АООП образования включают индивидуальноличностные качества и социальные (жизненные) компетенции обучающегося, социально
значимые ценностные установки.
К личностным результатам освоения АООП относятся:
1) осознание себя как гражданина России; формирование чувства гордости за свою
Родину;
2) воспитание уважительного отношения к иному мнению, истории и культуре
других народов;
3) сформированность адекватных представлений о собственных возможностях, о
насущно необходимом жизнеобеспечении;
4) овладение начальными навыками адаптации в динамично изменяющемся и
развивающемся мире;
5) овладение социально-бытовыми навыками, используемыми в повседневной
жизни;
6) владение навыками коммуникации и принятыми нормами социального
взаимодействия;
7) способность к осмыслению социального окружения, своего места в нем,
принятие соответствующих возрасту ценностей и социальных ролей;
8) принятие и освоение социальной роли обучающегося, проявление социально
значимых мотивов учебной деятельности;
9) сформированность навыков сотрудничества с взрослыми и сверстниками в
разных социальных ситуациях;
10) воспитание эстетических потребностей, ценностей и чувств;
11) развитие этических чувств, проявление доброжелательности, эмоциональнонравственной отзывчивости и взаимопомощи, проявление сопереживания к чувствам
других людей;
12) сформированность установки на безопасный, здоровый образ жизни, наличие
мотивации к творческому труду, работе на результат, бережному отношению к
материальным и духовным ценностям;
13) проявление готовности к самостоятельной жизни.
Предметные результаты
Обучение по курсу «Истоки» должно обеспечить учащимся возможность:
1. Понимать взаимодействие истоков с другими предметами, видами искусства на
основе осознания специфики языка каждого из них (истории, народного быта,
музыки, литературы, изобразительного искусства, кино).
2. Находить ассоциативные связи между народными бытовыми и художественными
образами, передающими жизнь и быт наших предков.
3. Размышлять о знакомых фактах, исторических сюжетах,
музыкальных и
художественных произведениях, высказывать суждение об основной идее, о средствах
и формах ее воплощения.
4. Творчески интерпретировать содержание
музыкальной деятельности, поэтическом слове.
материала
в
изобразительной,
5. Участвовать в коллективной деятельности (работе в группах, ресурсном круге,
импровизации, игре на музыкальных инструментах, пении).
6. Передавать свои впечатления в устной и письменной форме.
7. Развивать умения и навыки исторического и эстетического самообразования:
формирование библиотеки, фонотеки, видеотеки,
посещение музеев, концертов
(особенно народно-бытовой направленности), драматических и музыкальных
театров,
8. Проявлять творческую инициативу, участвуя в исторической и эстетической жизни
класса, школы.
СОДЕРЖАНИЕ КУРСА
5 класс
Введение (1 час)
Какой смысл может иметь слово «памятник». Каким образом памятники культуры
свидетельствуют о наших истоках. Почему нужно уметь «читать» великие памятники
прошлого. Как вести библиографию о памятниках России.
Соха и топор (4 часа)
Основная идея: мудрая простота основных орудий труда российской аграрной
цивилизации находилась в согласии с суровой природно-географической и климатической
средой, формировала свою эстетику труда и устойчивую привязанность россиян к
проверенным на многовековом опыте технологиям, общинности и артельности как
важнейшим гарантам созидания и успеха.
Соха и топор как основные орудия труда российского крестьянина:их традиционное
устройство, варианты конструкций, трудовые операции. Многофункциональность и
универсальность сохи и топора. Приспособляемость к различной природной среде и
материалу. Простота устройства и виртуозность трудовой технологии.
Труд пахаря и плотницкое дело определили устойчивый перечень престижных трудовых
качеств человека: выносливость, наблюдательность, добросовестность. Безусловная опора
наопыт предыдущих поколений, полное доверие ему – основа мастерства пахаря и
плотника. Общины и артели – первичные сообщества российской цивилизации,
осуществляющие передачу производственного опыта из поколения в поколение,
хранители трудовой мудрости.
Освящение труда с сохой и топором. Эстетика (красота) труда. Соха и топор в
народных обычаях. Соха и топор в фольклоре, их метафорическое восприятие.
Социокультурный ряд: опыт, мастерство, простота, мудрость, артель, община.
Дополнение к теме предусматривает развитие основной идеи при знакомстве с бороной
как еще одним примером практичности и приспособляемости традиционных орудий
труда; с деревянной церковью во имя Преображения на острове Кижи, в коей плотницкое
мастерство достигло уровня высокого искусства; с былинным образом Микулы
Селяниновича, где труд пахаря приравнен к богатырскому подвигу.
Крестьянские хоромы (4 часа)
Основная идея: в традиционном русском домостроительстве и домоустройстве
наиболее ярко видны истоки народных представлений о семье как важнейшей ценности
человеческого бытия и жизненном укладе, в основе которого должен быть
иерархический порядок и лад между домочадцами и согласие с Богом.
Состав и конструктивные особенности крестьянских хором: изба, двор, сени, зимовка,
подклет, хлев, поветь, сеновал, взвоз и др. Оптимальное объединение под одной крышей
хозяйственных и жилых помещений. Функциональное распределение пространства
крестьянского жилища по принципу: для каждого дела свое место - и для труда земного, и
для труда души.
Основные черты этики семейно-бытовых отношений. Распределение обязанностей
между поколениями, мужчинами и женщинами, родственниками по принципу: для
каждого – свое дело, в доме лишних нет. Ответственность мужчины за достаток и защиту
интересов семьи. Ответственность женщины за чистоту и порядок. Идеальная основа
разумного домостроительства – лад с людьми и согласие с Богом.
Эстетика крестьянского жилища. Близость форм, материалов и сюжетов к природе.
Чувство меры.
Изба – освященный мир (иконы, рисунки райских птиц и цветов, книги и т.п.). Дом как
корабль спасения. Отражение трехчастности Вселенной в устройстве крестьянского дома.
Традиционные мифологические взгляды, на жилище и его обитателей.
Социокультурный ряд: хоромы, мера, лад, согласие, освященный мир, разумное
домоустроительство.
Дополнение к теме предусматривает развитие основной идеи посредством знакомства с
топографией русской деревни, для которой была характерна разумная организация
пространства и для каждого дела и праздника было свое место; со старинной традицией
помочей, когда помощь нуждающемуся становилась трудом для рук, но праздником для
души, согласием с совестью; с миром и волостью, существование которого было
жизненной необходимостью для большинства россиян в прошлом.
Соловки (5 часов)
Основная идея: созданный и обустроенный на далекой северной окраине островной
Соловецкий Спасо-Преображенский монастырь был как бы живым напоминанием о
евангельском чуде преображения и тем самым придавил многовековому освоению
огромных просторов России высокий духовный смысл.
Основные вехи в становлении Соловецкого монастыря. Преподобные Зосима, Савватий
и Герман Соловецкие. Выдающаяся хозяйственная деятельность и духовное
подвижничество игумена Филиппа, впоследствии митрополита Московского и всея Руси,
священномученика. Участие в устроений Соловецкой обители вкладчиков, паломников и
трудников со всей России. Общественное служение братии Соловецкого монастыря.
Храмы и постройки Соловецкого монастыря, крепостные стены, скиты, каналы, маяки,
ботанический сад, дамбы, сухой док. Уникальный опыт разумного и бережного
использования даров природы в экстремальных условиях Севера. Всероссийское значение
духовной, хозяйственной и экологической практики Соловецкого монастыря.
Евангельская идея Преображения в истории Соловков: опыт заселения, освоения и
преображения земель; опыт умирения и преображения моря-океана; опыт внутреннего
преображения людей под воздействием соловецких святынь.
Социокулыпурный ряд: монастырь, скит, братия, паломники, умирание, преображение.
Дополнение к теме расширяет восприятие основной идеи, предлагая познакомиться с
деятельностью русских землепроходцев и мореходов, не только разведывавших новые
земли, но и включавших их в круг ценностей российской цивилизации; с
отцамипустынниками, напоминавшими об особой важности освоения и преображения
своего внутреннего мира.
Храм Покрова на Нерли (5 часов)
Основная идея: храм на реке Нерли, первый на Руси храм во имя Покрова Божией
Матери, стал символом той гармонии между миром духовным, природным и
рукотворным, к которой, как к идеалу, стремилась изначально русская культура.
Храм во имя Покрова Божией Матери на Нерли (1165 г.) – древнейший памятник
отечественного храмостроительства. Князь Андрей Боголюбский и духовный мир его
эпохи. Архитектурные особенности храма Покрова на Нерли: белый цвет, вертикально
вытянутые формы, аркатурный пояс, белокаменные рельефы, гармония с окружающим
ландшафтом.
Храм Покрова на Нерли и церковное предание о заступничестве Божией Матери.
Праздник Покрова Божией Матери на Руси. Покров – символ гармонии мира земного и
мира небесного.
Социокультурный ряд: гармония, мир природный, мир рукотворный. Покров.
Дополнение к теме предлагает расширить представление о гармонии мира природного и
рукотворного через знакомство как с народными художественными промыслами
(шемогодская береста), так и с благочестивыми обычаями (поморские кресты).
Икона «Живоначальная Троица» (5 часов)
Основная идея: икона «Живоначальная Троица» творения преподобного Андрея Рублева,
являясь одной из вершин русской иконописной традиции, указала на подобие земных
идеалов согласия, любви и соборности основному догмату православия о Триедином Боге,
на необходимость жертвенного подвига на пути к ним.
Иконопочитание в православной традиции. Правило иконописного образа: лики,
предметы, детали, линии, композиция, цвет должны нести большой духовный смысл.
Икона «Живо начальная Троица» творения преподобного Андрея Рублева – величайший
памятник русского иконописания.
Сюжет иконы «Живоначальная Троица». Средства, которыми передается внешнее
выражение сюжета: фигуры ангелов, престол с чашей, жезлы и троны, храм, дерево, гора,
золотистый цвет и теплый свет.
Духовный смысл иконы «Живоначальная Троица». Средства, которыми передается
внутреннее средоточие иконы: схожесть ангелов и единая устремленность жестов,
состояние их общего раздумья, невидимые круги как символы завершенности и вечности
(Нераздельность лиц Святой Троицы), различия в изображении ангелов и окружающих их
символов (Неслиянность лиц Святой Троицы). Идея великой искупительной жертвы во
имя спасения человечества. Икона «Живоначальная Троица» как зов к любви и единению
на пути к горнему миру.
Социокультурный ряд: единство, нераздельность, неслиянность, неотмирность,
горний мир.
Дополнение к теме состоит из трех сюжетов, развивающих идею духовного подвига; а
рассказе «Святой» повествуется о преподобном Серафиме Саровском, чей путь
подвижничества является уделом для избранных, но спасителен для тысяч людей; в
рассказах же о паломничествах и обетах приводятся сведения о благочестивых обычаях,
доступных для всех стремящихся к горнему миру.
Московский Кремль (5 часов)
Основная идея: Московский Кремль, уникальный ансамбль и хранилище отечественных
реликвий, стал символом важнейших черт и идеалов российской государственности:
патриотизма, державности, неразрывной связи земного Отечества с духовными
идеалами, трепетного отношения к чести и достоинству России.
Московский Кремль – символ Российского государства.
Кремль как щит военный: крепостные стены, кремлевские башни, храм Архангела
Михаила.
Кремль как щит духовный: храмы Соборной площади Кремля, колокольня «Иван
Великий», чудотворные и намеленные иконы.
Кремль – центр государственности, резиденция главы государства. Кремлевские дворцы
и сооружения, призванные свидетельствовать о достоинстве России. Исторические и
современные государственные регалии: шапка Мономаха, царские и императорские
короны, двуглавый орел, герб, держава, скипетр. Символика регалий. Идея власти по Вере
и Правде. Орден «За заслуги перед Отечеством».
Кремль – хранитель славной истории и достижений культуры России. Георгиевский зал
Большого Кремлевского дворца. Оружейная палата.
Социокультурный ряд: щит военный, щит духовный. Вера и Правда, государственные
регалии, резиденция главы государства.
Дополнение к теме обогащает представления о государственности России через
восприятие символики старинного российского герба, показывает подлинный смысл
государственного служения (сюжет об ордене) и расширяет знания о кремлевских
реликвиях (царь-пушка и царь-колокол).
Летописи (5 часов)
Основная идея: древнерусская историческая и летописная литература оставила нам
свой неповторимый взгляд на смысл происходящих событий, сердцевиной которого стало
убеждение в предопределенности истории, ее поучительности для новых поколений.
Старинные летописи – наше национальное достояние. Летописец Нестор и составление
«Повести временных лет». Идеи летописей: единство рода человеческого, древнее
происхождение славянского народа, убеждение, что через историю вершится воля Божия.
Патриотизм – подвиг по имя Отечества, особая добродетель, Летописи общерусские и
летописи местные.
Как писали и украшали летописи. Древние летописи – бесценные памятники
отечественной культуры. Летописные миниатюры – «окно в исчезнувший мир». Лицевой
свод эпохи Ивана Грозного.
«Сказание», «Житие», «Слово» – младшие братья летописей. Древнерусские книжники.
Книжная мудрость как путь к знанию о главном.
Социокультурный ряд: летопись, житие, сказание, слово, книжная мудрость,
добродетель, патриотизм.
Дополнение к теме призвано показать различные пути тяготения к познанию истории –
через вековые традиции книговладения в народной среде (Деревенские книжники),
посредством сохранения в устной фольклорной традиции былин, а также через
разнообразные формы закрепления исторической памяти.
Обобщающее занятие (2часа)
ТЕМАТИЧЕСКОЕ ПЛАНИРОВАНИЕ
№ Наименование разделов и тем курса
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Введение
Соха и топор
Крестьянские хоромы
Соловки
Храм Покрова на Нерли
Икона «Живоначальная Троица»
Московский Кремль
Летописи
Обобщающее занятие
ИТОГО:
Кол-во
часов
1 час
4 час
4 час
5 час
5 час
5 час
5 час
5 час
2 час
35
часов
5 класс
№п/п
Тема
Содержание
Введение (1 час)
1
Какой смысл
«памятник».
может
иметь
слово Какой смысл может иметь слово
«памятник».
Каким
образом
памятники
культуры
свидетельствуют о наших истоках.
Почему нужно уметь «читать»
великие памятники прошлого. Как
вести библиографию о памятниках
России.
Соха и топор (4 час)
Основная идея: мудрая простота основных орудий труда российской аграрной
цивилизации находилась в согласии с суровой природно-географической и
климатической средой, формировала свою эстетику труда и устойчивую
привязанность россиян к проверенным на многовековом опыте технологиям,
общинности и артельности как важнейшим гарантам созидания и успеха.
Социокультурный ряд: опыт, мастерство, простота, мудрость, артель, община.
2
Соха и топор. Многофункциональность Соха и топор как основные орудия
и универсальность сохи и топора.
труда российского крестьянина: их
традиционное устройство, варианты
конструкций, трудовые операции.
Многофункциональность
и
универсальность сохи и топора.
3
Приспособляемость
к
различной Приспособляемость к различной
природной среде и материалу.
природной среде и материалу.
Простота устройства и виртуозность
трудовой технологии
4
Общины и артели - первичные Труд пахаря и плотницкое дело
сообщества российской цивилизации.
определили устойчивый перечень
престижных
трудовых
качеств
человека:
выносливость,
наблюдательность, добросовестность.
Безусловная
опора
на
опыт
предыдущих поколений, полное
доверие ему - основа мастерства
пахаря и плотника. Общины и артели
- первичные сообщества российской
цивилизации,
осуществляющие
передачу производственного опыта
из поколения в поколение, хранители
трудовой мудрости.
Дополнение к теме предусматривает
развитие
основной
идеи
при
знакомстве с бороной как еще одним
примером
практичности
и
приспособляемости традиционных
орудий
труда;
с
деревянной
церковью во имя Преображения на
острове Кижи, в коей плотницкое
мастерство
достигло
уровня
высокого искусства; с былинным
образом Микулы Селяниновича, где
труд
пахаря
приравнен
к
богатырскому подвигу.
5
Соха и топор в фольклоре, их Освящение труда с сохой и топором.
метафорическое восприятие.
Эстетика (красота) труда. Соха и
топор в народных обычаях. Соха и
топор
в
фольклоре,
их
метафорическое восприятие.
Крестьянские хоромы (4 час)
Основная идея: в традиционном русском домостроительстве и домоустройстве
наиболее ярко видны истоки народных представлений о семье как важнейшей ценности
человеческого бытия и жизненном укладе, в основе которого должен быть
иерархический порядок и лад между домочадцами и согласие с Богом.
Социокультурный ряд: хоромы, мера, лад, согласие, освященный мир, разумное
домоустроительство.
6
Крестьянские
хоромы.
Состав
и Состав
и
конструктивные
конструктивные
особенности особенности крестьянских хором:
крестьянских хором.
изба, двор, сени, зимовка, подклет,
хлев, поветь, сеновал, взвоз и др.
Оптимальное объединение под одной
крышей хозяйственных 1 и жилых
помещений,
функциональное
распределение
пространства
крестьянского жилища по принципу:
для каждого дела свое место - и для
труда земного, и для труда души.
7
Основные черты
этики семейно- Основные черты этики семейнобытовых отношений.
бытовых отношений. Распределение
обязанностей между поколениями,
мужчинами
и
женщинами,
родственниками по принципу: для
каждого - свое дело, в доме лишних
нет. Ответственность мужчины за
достаток и защиту интересов семьи.
Ответственность
женщины
за
чистоту и порядок. Идеальная основа
разумного домостроительства - лад с
людьми и согласие с Богом.
8
Эстетика крестьянского жилища.
Дополнение к теме предусматривает
развитие основной идеи посредством
знакомства с топографией русской
деревни,
для
которой
была
характерна разумная организация
пространства и для каждого дела и
праздника было свое место; со
старинной традицией помочей, когда
помощь нуждающемуся становилась
трудом для рук, но праздником для
души, согласием с совестью; с миром
и волостью, существование которого
было жизненной необходимостью
для большинства россиян в прошлом.
Эстетика крестьянского жилища.
Близость форм, материалов и
сюжетов к природе. Чувство меры.
Изба - освященный мир (иконы,
рисунки райских птиц и цветов,
книги и т.п.).
9
Дом как корабль спасения.
Дом
как
корабль
спасения.
Отражение
трехчастности
Вселенной
в
устройстве
крестьянского дома. Традициейные
мифологические взгляды, на жилище
и его невидимых обитателей.
Соловки (5 час)
Основная идея: созданный и обустроенный на далекой северной окраине островной
Соловецкий Спасо-Преображенский монастырь был как бы живым напоминанием о
евангельском чуде преображения и тем самым придавил многовековому освоению
огромных просторов России высокий духовный смысл.
Социокулыпурный ряд: монастырь, скит, братия, паломники, умирание,
преображение.
10
Соловки. Основные вехи в становлении Основные вехи в становлении
Соловецкого монастыря.
Соловецкого
монастыря.
Преподобные Зосима, Савватий и
Герман Соловецкие. Выдающаяся
хозяйственная
деятельность
и
духовное подвижничество игумена
Филиппа, впоследствии митрополита
Московского
и
всея
Руси,
священномученика.
11
12
Дополнение к теме расширяет
восприятие основной идеи, предлагая
познакомиться с деятельностью
русских
землепроходцев
и
мореходов, не только разведывавших
новые земли, но и включавших их в
круг
ценностей
российской
цивилизации;
с
отцамипустынниками, напоминавшими об
особой
важности
освоения
и
преображения своего внутреннего
мира.
Общественное
служение
братии Участие в устроений Соловецкой
Соловецкого монастыря.
оби-гели вкладчиков, паломников и
трудников
со
всей
России.
Общественное служение братии
Соловецкого монастыря.
Храмы и постройки Соловецкого Храмы и постройки Соловецкого
монастыря.
монастыря,
крепостные
стены,
скиты, каналы, маяки, ботанический
сад, дамбы, сухой док. Уникальный
опыт
разумного
и
бережного
использования даров природы в
13
14
Уникальный
опыт
разумного
и
бережного
использования
даров
природы в экстремальных условиях
Севера.
Евангельская идея Преображения в
истории Соловков.
экстремальных условиях Севера.
Всероссийское значение духовной,
хозяйственной
и
экологической
практики Соловецкого монастыря
Евангельская идея Преображения в
истории Соловков: опыт заселения,
освоения и преображения земель;
опыт умирения и преображения
моря-океана;
опыт
внутреннего
преображения
людей
под
воздействием соловецких святынь.
Храм Покрова на Нерли (5 час)
Основная идея: храм на реке Нерли, первый на Руси храм во имя Покрова Божией
Матери, стал символом той гармонии между миром духовным, природным и
рукотворным, к которой, как к идеалу, стремилась изначально русская культура.
Социокультурный ряд: гармония, мир природный, мир рукотворный. Покров.
15
16
17
18
Храм покрова на Нерли.
Храм во имя Покрова Божией
Матери на Нерли (1165 г.) - древнейший памятник отечественного
храмостроительства. Князь Андрей
Боголюбский и духовный мир его
эпохи.
Архитектурные
особенности
храма Архитектурные особенности храма
Покрова на Нерли.
Покрова на Нерли: белый цвет,
вертикально
вытянутые
формы,
аркатурный пояс, белокаменные
рельефы, гармония с окружающим
ландшафтом.
Церковное предание о заступничестве Храм Покрова на Нерли и церковное
Божией Матери.
предание о заступничестве Божией
Матери.
Храм покрова на Нерли. Праздник Праздник Покрова Божией Матери
Покрова Божией Матери на Руси.
на Руси. Покров - символ гармонии
мира земного и мира небесного.
Дополнение к теме предлагает
расширить
представление
о
гармонии мира природного и
рукотворного через знакомство как с
народными
художественными
промыслами (шемогодская береста),
так и с благочестивыми обычаями
(поморские кресты).
Икона «Живоначальная Троица» (5 час)
Основная идея: икона «Живоначальная Троица» творения преподобного Андрея Рублева,
являясь одной из вершин русской иконописной традиции, указала на подобие земных
идеалов согласия, любви и соборности основному догмату православия о Триедином
Боге, на необходимость жертвенного подвига на пути к ним.
Социокультурный ряд: единство, нераздельность, неслиянность, неотмирность,
горний мир.
19
Иконопочитание
в
православной Иконопочитание в православной
традиции.
традиции. Правило иконописного
образа: лики, предметы, детали,
линии, композиция, цвет должны
нести большой духовный смысл.
Икона «Живо начальная Троица»
творения
преподобного
Андрея
Рублева - величайший памятник
русского иконописания.
20
Сюжет иконы «Живоначальная Троица». Сюжет
иконы
«Живоначальная
Троица».
Средства,
которыми
Передается внешнее выражение
сюжета: фигуры ангелов, престол с
чашей, жезлы и троны, храм, дерево,
гора, золотистый цвет и теплый свет.
21
Духовный
смысл
иконы Духовный
смысл
иконы
«Живоначальная Троица».
«Живоначальная Троица». Средства,
которыми передается внутреннее
средоточие иконы: схожесть ангелов
и единая устремленность жестов,
состояние их общего раздумья,
невидимые круги как символы
завершенности
и
вечности
(Нераздельность
лиц
Святой
Троицы), различия в изображении
ангелов и окружающих их символов
(Неслиянность лиц Святой Троицы).
Идея великой искупительной жертвы
во имя спасения человечества.
22
Величайший
памятник
русского Икона «Живоначальная Троица» как
иконописания.
зов к любви и единению на пути к
горнему миру.
Дополнение к теме состоит из трех
сюжетов,
развивающих
идею
духовного подвига; а рассказе
«Святой»
повествуется
о
преподобном Серафиме Саровском,
чей путь подвижничества является
уделом
для
избранных,
но
спасителен для тысяч людей; в
рассказах же о паломничествах и
обетах приводятся сведения о
благочестивых обычаях, доступных
для всех стремящихся к горнему
миру.
Московский Кремль (5 час)
Основная идея: Московский Кремль, уникальный ансамбль и хранилище
отечественных реликвий, стал символом важнейших черт и идеалов российской
государственности: патриотизма, державности, неразрывной связи земного
Отечества с духовными идеалами, трепетного отношения к чести и достоинству
России.
Социокультурный ряд: щит военный, щит духовный. Вера и Правда,
государственные регалии, резиденция главы государства.
Дополнение к теме обогащает представления о государственности России через
восприятие символики старинного российского герба, показывает подлинный смысл
государственного служения (сюжет об ордене) и расширяет знания о кремлевских
реликвиях (царь-пушка и царь-колокол).
23
Московский Кремль.
Московский Кремль - символ
Российского государства.
24
Кремль как щит военный.
Кремль
как
щит
военный:
крепостные стены, кремлевские башни, храм Архангела Михаила.
25
Кремль как щит духовный.
Кремль как щит духовный: храмы
Соборной
площади
Кремля,
колокольня
«Иван
Великий»,
чудотворные и намеленные иконы.
26
Кремль - центр государственности, Кремль - центр государственности,
резиденция главы государства.
резиденция
главы
государства.
Кремлевские дворцы и сооружения,
призванные свидетельствовать о
достоинстве России. Исторические и
современные
государственные
регалии: шапка Мономаха, царские и
императорские короны, двуглавый
орел, герб, держава, скипетр.
Символика регалий. Идея власти по
Вере и Правде. Орден «За заслуги
перед Отечеством».
27
Кремль - хранитель славной истории и Кремль - хранитель славной истории
достижений культуры России.
и достижений культуры России.
Георгиевский
зал
Большого
Кремлевского дворца. Оружейная
палата.
Летописи (5 час)
Основная идея: древнерусская историческая и летописная литература оставила нам
свой неповторимый взгляд на смысл происходящих событий, сердцевиной которого
стало убеждение в предопределенности истории, ее поучительности для новых
поколений.
Социокультурный ряд: летопись, житие, сказание, слово, книжная мудрость,
добродетель, патриотизм.
Дополнение к теме призвано показать различные пути тяготения к познанию истории
– через вековые традиции книговладения в народной среде (Деревенские книжники),
посредством сохранения в устной фольклорной традиции былин, а также через
разнообразные формы закрепления исторической памяти.
28
29
30
31
32
33
34
35.
Летописи.
Старинные
летописи
наше
национальное достояние.
Летописец Нестор и составление Летописец Нестор и составление
«Повести временных лет».
«Повести временных лет». Идеи
летописей:
единство
рода
человеческого, древнее происхождение
славянского
народа,
убеждение, что через историю
вершится воля Божия.
Летописи общерусские и летописи Патриотизм - подвиг по имя
местные.
Отечества, особая
добродетель,
Летописи общерусские и летописи
местные.
Как писали и украшали летописи.
Как писали и украшали летописи.
Древние летописи - бесценные
памятники отечественной культуры.
Летописные миниатюры -«окно в
исчезнувший мир». Лицевой свод
эпохи Ивана Грозного.
Как писали и украшали летописи.
«Сказание», «Житие», «Слово» младшие
братья
летописей.
Древнерусские книжники.
Древнерусские книжники. Книжная
мудрость как путь к знанию о
главном.
Обобщающее занятие.
Тест по курсу «Истоки».
Обобщающее занятие.
СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОГО КУРСА
6 класс
«Слово и образ России». Слово и образ Отечества (15часов)
Отечество
Отечество – земля отцов. Россия – общая Родина-мать многих народов.
Соотечественники - дети одной Родины, братья. Отечество – связь времен. Служение
Отечеству как нравственный долг каждого.
Место России на карте мировых цивилизаций. Необъятные просторы Отечества. Диалог
культур и цивилизаций. Самобытность.
Образы Отечества – единство разнообразия. Признаки единства – вера, язык, культура,
образ жизни, общая история, столица, иепархия земель и городов, святые и памятные
места. Образы земледельца и ремесленника, князя и воина, мудреца и монаха.
Святая Русь как обобщённый идеал земного устроения.
Святая Русь – хранительница Православной веры.
Цвета Родины - белый как символ чистоты и открытости помыслов, красный как символ
красоты и жизнелюбия, голубой как символ устремленности к горнему миру, золотой как
символ благодати Божией.
Колокольный звон – слово о единении в делах и помышлениях.
Столица, края и земли
Стольный град Москва. Москва первопрестольная. Москва как собор земель российских.
Москва - «третий Рим». Москва – слово в камне.
Междуречье Волги и Оки – ядро земли Русской. Среднерусская равнина. Образы
великого воина – заступника Отечества (благоверный князь Александр Невский),
великого молитвенника и печальника о земле Русской (преподобный Сергий
Радонежский), великого мудреца (преподобный Андрей Рублев). Владимирский образ
Божией Матери.
Вологодско-Белозерский край. Северная Фиваида. Образы святых нестяжателей:
преподобный Кирилл Белозерский, Димитрий Прилуцкий, Нил Сорский, Павел
Обнорский.
Поморье. Русский Север – заповедник народной культуры. Образ северорусской триады
(волость – община – приход). Образы преподобных Зосимы и Савватия Соловецких,
святителя Стефана Пермского и Прокопия Праведного. Северный деревянный храм.
Холмогорская резьба по кости, берестяные туеса. Лен и прялка. Кружево. Тихие
протяжные песни Севера. Северное сияние. Полярная ночь.
Новгородская земля. Умельцы-ремесленники, купцы-промышленники. Берестяные
грамоты. Образы народовластия (вечевой колокол), мира горнего (Святая София) и мира
дольнего (богатый гость Садко). Колокол – памятник тысячелетию России.
Сибирь «златокипящая государева вотчина». Путь «встречь Солнцу». Образы
землепроходцев и мореходов. Сибирь силы да жилы на кулак мотает, далеко бросает.
Остроги. Сибирские морозы и сибирский характер.
Поволжье: многоликое и разноязыкое. Волга – матушка. Казанский образ Божьей
Матери. Образы земель торговых и оборотистых (Нижний, Макарьевская ярмарка),
людей, Отчизне преданных (Козьма Минин) и вольницу любящих (Стенька Разин). Юг
России – степи и просторы, ковыль, звонкие песни.
Рубежи и пределы
Границы государства. Рубежи и пределы Отечества.
Образы северных рубежей. Белое море. Город Архангела Михаила. Островные
монастыри. Мужество поморов и негромкие подвиги преображения.
Образы западных рубежей. Смоленский край – «ожерелье» земли Русской. Смоленская
крепость. Старая смоленская дорога. Смоленский образ Божьей Матери.
Образы южных рубежей. Дикое поле. Один в Поле не воин. От былинных богатырей к
удалому казачеству.
Образы восточных пределов. Камень – Байкал-батюшка – Камчатка – Великий океан:
этапы продвижения «встречь Солнцу». Огнедышащая Камчатка. Русская Америка.
Легенды о запредельном - о «тридевятом царстве», «тридесятом государстве», о странах
неведомых, землях незнаемых. Образы Беловодья в памяти народной.
Слово и образ малой Родины (11 часов)
Город
Семья русских городов.
Не стоит город без праведника. Небесные покровители городов.
Назначение города - торгово – ремесленный, оборонный, промышленный,
информационный и коммуникационный центр, творец и хранитель отечественной
культуры., хранитель веры.
Городская среда.
Кремль: крепостные укрепления, Золотые и Святые врата, символика стен и башен,
общественное значение Кремля.
Посад: концы и слободы, малые миры большого города.
Собор: собор людей, святых и святынь, Соборная горка и «Иордань».
Площади: Соборная, Торговая, Сенная, Парадная.
Храмы: приходские, домовые, всеградские, обетные и др.
Православная топонимия русского народа.
Улица: правила застройки, названия улиц, мир улицы, соседи.
Переулки и дворы, дворовое братство.
Памятные места: набережная, мосты, сады, Поклонная гора и др.
Города легендарные – град Китеж.
Деревня
Образы деревни, села, починка, погоста, Торжка, слободы, хутора. Поселения
приречные, приозерные, притрактовые, водораздельные.
Деревенские угодья. Древнее правило - строить и жить в ладу с природой.
Планировка сельского поселения: свободная, рядовая, уличная, круговая. Всему свое
место: мирскому сходу и уединению, труду и отдыху, празднику и поминкам.
Деревенская околица, колодец, тропинка, проулок.
Образы сельского храма и часовни.
Трудовые ритмы деревни. Шумный праздник села. Тишина погоста.
Мир – триединство волости – общины – прихода. Мир – «демократия малых
пространств».
Памятные и приметные места
Гора. Горы в Библии и истории. Гора как место молитвы и духовного прозрения. Горы –
памятники.
Дерево. Древо жизни. Древо познания добра и зла. Образы деревьев в Библии,
фольклоре, искусстве. Священные рощи.
Камень. Камни – следовики. Памятные камни. Метафоры и аллегории, связанные с
камнем.
Родник. Легенды о родниках. Святой источник. Остров. Остров как знак иного мира.
Острова мёртвых. Остров Буян. Острова спасения. Островные монастыри.
Озеро. Великие озёра. Святое озеро.
Излучина. Лука. Лукоморье.
Слово и образ времени (8 часов)
Жизненный круг времени
Век вечность. Век - жизнь. Жизненный круг.
Первое семилетие: младенчество и детство. Имянаречение. Крещение – второе
рождение, введение в мир духовный. Крестины – введение в мир земной. Крестные
родители. Любовь и нежность близких. Колыбельные песни. Познание родного очага.
Второе семилетие: отрочество. Введение в грамоту - третье рождение. Покаяние и чаша.
Участие в делах семьи. Обязанности по дому. Дружба. Игры и занятия мальчиков. Игры
и занятия девочек. Походы по малой Родине.
Третье семилетие: юность. Удаль молодецкая и девичья скромность. Овладение
трудовыми навыками. Сердечная привязанность. Сватовство. Помолвка, родительское
благословение и венчание. Свадьба.
Семилетия зрелости. Новая родня и новые заботы. Отцовство и материнство.
Мастерство. Дела и заботы мужчины. Дела и заботы женщины. Житейский опыт и
мудрость. Забота о ближнем.
Пожилые и старые. Завет о почитании родителей. Хранители устоев и семейного очага.
Сила духа в немощи совершается. Наказы стариков.
Годичный круг времени
Год и лето. Год январский – от Рождества Христова до Воздвижения Креста;
центральный образ – Образ Христа – Спасителя. Год сентябрьский – от Рождества
Богородицы до Успения; центральный образ – Образ Богородицы – Заступницы. Год
мартовский от весны до весны, центральный образ – образ Земли – Матери. Трудовые
ритмы года. Праздники. Народный месяцеслов.
Зима: «умирание» природы. Рождество как символ выхода из тьмы «застывшего» мира,
Рождественская ёлка; Новый год, святки – детский характер праздников; Крещение и
великое водосвятие – время духовного очищения и внутренней сосредоточенности.
Весна: пробуждение природы и Масленица; распускающаяся верба; Великий пост и
великое обновление; Пасха и ликование весны духовной.
Лето: полнота возрождённой природы; молодая берёзка; Троица и полнота жизни
духовной; три Спаса как знак преображения природы и человека.
Осень: угасание природы. Рождество Богородицы и Воздвижение Креста - знаки
надежды на новое возрождение; Покров как символ защиты и покровительства.
Всему своё время. У Бога живы все – дни поминовения предков. Каждому времени своя
пища: будничная и праздничная, постная и скоромная, ритуальная.
Малые круги: седмица и день
Символика седмичного круга: воскресенье и будни, труд земной и труд души. Трудовой
ритм недели. Особые седмицы: Масляная, Страстная, Светлая.
День и час. День красный, чёрный, белый, пёстрый. Полдень и полночь. Час и
мгновенье.
Обобщающее занятие (1 час)
ТЕМАТИЧЕСКОЕ ПЛАНИРОВАНИЕ
№
Наименование разделов и тем курса
1.
Слово и образ Отечества
Отечество
Столица, края и земли
Рубежи и пределы
Слово и образ малой Родины
Город
Деревня
Памятные и приметные места
Слово и образ времени
Жизненный круг времени
Годичный круг времени
Малые круги: седмица и день
Обобщающее занятие
2.
3.
4.
Кол-во
часов
15 час
11 час
8 час
1 час
ИТОГО:
35
часов
6 класс
№
п/п
Тема
Содержание
Слово и образ Отечества
1
2
3
(15 час)
Отечество
Отечество.
Отечество – земля отцов. Россия - общая РодинаОтечество – земля отцов. мать многих народов. Соотечественники - дети
Россия - общая Родина- одной Родины, братья. Отечество – связь времен.
Служение Отечеству как нравственный долг
мать многих народов.
каждого.
Место России на карте мировых цивилизаций.
Необъятные просторы Отечества. Диалог культур и
цивилизаций. Самобытность.
Святая Русь как обобщённый идеал земного
устроения.
Святая Русь – хранительница Православной веры.
Образы
Отечества
- Образы Отечества – единство разнообразия.
единство разнообразия.
Признаки единства – вера, язык, культура, образ
жизни, общая история, столица, иепархия земель и
городов, святые и памятные места. Образы
земледельца и ремесленника, князя и воина, мудреца
и монаха.
Цвета Родины - белый как символ чистоты и
открытости помыслов, красный как символ красоты
и жизнелюбия, голубой, как символ устремленности
к горнему миру, золотой как символ благодати
Божией.
Колокольный звон - слово о единении в делах
и помышлениях.
Столица, края и земли
4
5.
6.
7.
8.
9.
10.
Образы
Москвы
- Стольный град Москва. Москва первопрестольная.
стольного града. Москва Москва как собор земель российских. Москва первопрестольная.
«третий Рим». Москва – слово в камне.
Междуречье Волги и Оки Междуречье Волги и Оки – ядро земли Русской.
– ядро земли Русской.
Среднерусская равнина. Образы великого воина –
заступника
Отечества
(благоверный
князь
Александр Невский), великого молитвенника и
печальника о земле Русской (преподобный Сергий
Радонежский), великого мудреца (преподобный
Андрей Рублев). Владимирский образ Божией
Матери.
Вологодско-Белозерский
Вологодско-Белозерский край. Северная Фиваида.
край.
Образы святых нестяжателей: преподобный Кирилл
Белозерский, Димитрий Прилуцкий, Нил Сорский,
Павел Обнорский.
Поморье.
Поморье. Русский Север – заповедник народной
культуры. Образ северорусской триады (волость –
община – приход). Образы преподобных Зосимы и
Савватия Соловецких, святителя Стефана Пермского
и Прокопия Праведного. Северный деревянный
храм. Холмогорская резьба по кости, берестяные
туеса. Лен и прялка. Кружево. Тихие протяжные
песни Севера. Северное сияние. Полярная ночь.
Новгородская земля.
Новгородская
земля.
Умельцы-ремесленники,
купцы-промышленники.
Берестяные
грамоты.
Образы народовластия (вечевой колокол), мира
горнего (Святая София) и мира дольнего (богатый
гость Садко). Колокол – памятник тысячелетию
России.
Сибирь
«златокипящая Сибирь «златокипящая государева вотчина». Путь
государева вотчина».
«встреч Солнцу». Образы землепроходцев и
мореходов. Сибирь силы да жилы на кулак мотает,
далеко бросает. Остроги. Сибирские морозы и
сибирский характер.
Поволжье: многоликое и Поволжье: многоликое и разноязыкое. Волга –
разноязыкое.
матушка. Казанский образ Божьей Матери. Образы
земель торговых и оборотистых (Нижний,
Макарьевская ярмарка), людей, Отчизне преданных
(Козьма Минин) и вольницу любящих (Стенька
Разин). Юг России – степи и просторы, ковыль,
звонкие песни.
Рубежи и пределы
11.
Границы государства.
12.
Образы
рубежей.
13.
Образы южных рубежей.
14.
Образы
пределов.
15.
Образы града Китежа и
Беловодья
в
памяти
народной.
западных
восточных
Границы государства. Рубежи и пределы Отечества.
Образы северных рубежей. Белое море. Город
архангела
Михаила.
Островные
монастыри.
Мужество
поморов
и
негромкие
подвиги
преображения.
Образы западных рубежей. Смоленский край «ожерелье» земли Русской. Смоленская крепость.
Старая смоленская дорога. Смоленский образ
Божьей Матери.
Образы южных рубежей. Дикое поле. Один в Поле
не воин. От былинных богатырей к
удалому
казачеству.
Образы восточных пределов. Камень – Байкалбатюшка – Камчатка – Великий океан: этапы
продвижения «встреч Солнцу». Огнедышащая
Камчатка. Русская Америка.
Легенды о запредельном - о «тридевятом царстве»,
«тридесятом государстве», о странах неведомых,
землях незнаемых. Образы Беловодья в памяти
народной
Слово и образ малой Родины (11 час)
Деревня
16
17
18
19
Образы деревни, села, Образы деревни, села, починка, погоста, торжка,
починка, погоста, торжка, слободы, хутора. Поселения приречные,
слободы, хутора.
приозерные, притрактовые, водораздельные.
Деревенские угодья. Древнее правило - строить и
жить в ладу с природой.
Планировка
сельского Планировка сельского поселения: свободная,
поселения
рядовая, уличная, круговая. Всему свое место:
мирскому сходу и уединению, труду и отдыху,
празднику и поминкам. Деревенская околица,
колодец, тропинка, проулок.
Образа сельского храма и Образа сельского храма и часовни.
часовни.
Трудовые ритмы деревни. Трудовые ритмы деревни. Шумный праздник села.
Тишина погоста.
Мир – триединство волости – общины – прихода.
Мир – «демократия малых пространств».
Город
20.
21.
22.
23.
Роль и назначение города.
Семья русских городов.
Не стоит город без праведника. Небесные
покровители городов.
Назначение города - торгово – ремесленный,
оборонный, промышленный, информационный и
коммуникационный центр, творец и хранитель
отечественной культуры., хранитель веры.
Городская среда.
Городская среда.
Кремль: крепостные укрепления, Золотые и
Очаги
городской Святые врата, символика стен и башен,
культуры.
общественное значение Кремля.
Посад: концы и слободы, малые миры большого
города.
Собор: собор людей, святых и святынь, Соборная
горка и «Иордань».
Площади: Соборная, Торговая, Сенная, Парадная.
Храмы: приходские, домовые, всеградские,
обетные и др.
Православная топонимия русского народа.
Соседи.
Улица: правила застройки, названия улиц, мир
улицы, соседи.
Переулки и дворы, дворовое братство.
Памятные места: набережная, мосты, сады,
Поклонная гора и др. Города легендарные – град
Китеж.
Памятные и приметные места
24.
25.
26.
Памятные и приметные Гора. Горы в Библии и истории. Гора как место
места. Горы.
молитвы и духовного прозрения. Горы – памятники.
Камень. Камни – следовики. Памятные камни.
Метафоры и аллегории, связанные с камнем.
Памятные и приметные Дерево. Древо жизни. Древо познания добра и зла.
места. Дерево. Остров.
Образы деревьев в Библии, фольклоре, искусстве.
Священные рощи.
Остров. Остров как знак иного мира. Острова
мёртвых. Остров Буян. Острова спасения.
Островные монастыри.
Памятные и приметные Родник. Легенды о родниках. Святой источник.
места. Родник. Озеро.
Озеро. Великие озёра. Святое озеро.
Излучина. Лука. Лукоморье.
Слово и образ времени (8 час)
Жизненный круг времени
27.
28.
29.
Первое
семилетие: Век вечность. Век - жизнь. Жизненный круг.
младенчество и детство.
Первое семилетие: младенчество и детство.
Имянаречение. Крещение – второе рождение,
введение в мир духовный. Крестины – введение в
мир земной. Крестные родители. Любовь и нежность
близких. Колыбельные песни. Познание родного
очага.
Второе
семилетие: Второе семилетие: отрочество. Введение в грамоту отрочество.
третье рождение. Покаяние и чаша.
Третье семилетие: юность. Участие в делах семьи. Обязанности по дому.
Дружба. Игры и занятия мальчиков. Игры и занятия
девочек. Походы по малой Родине.
Третье семилетие: юность. Удаль молодецкая и
девичья скромность. Овладение трудовыми
навыками. Сердечная привязанность. Сватовство.
Помолвка, родительское благословение и венчание.
Свадьба.
Семь
семилетий:
от Семилетия зрелости. Новая родня и новые заботы.
молодости к зрелости и Отцовство и материнство. Мастерство. Дела и
пожилому возрасту
заботы мужчины. Дела и заботы женщины.
Житейский опыт и мудрость. Забота о ближнем.
Пожилые и старые. Завет о почитании родителей.
Хранители устоев и семейного очага. Сила духа в
немощи совершается. Наказы стариков.
Годичный круг времени
30.
31.
Годичный круг времени.
Год и лето. Год январский – от Рождества
Трудовые ритмы года.
Христова до Воздвижения Креста; центральный
образ – Образ Христа – Спасителя. Год
сентябрьский – от Рождества Богородицы до
Успения; центральный образ – Образ Богородицы –
Заступницы. Год мартовский от весны до весны,
центральный образ – образ Земли – Матери.
Трудовые ритмы года. Праздники. Народный
месяцеслов.
Годичный круг времени. Зима: «умирание» природы. Рождество как символ
Трудовые ритмы года.
выхода из тьмы «застывшего» мира, Рождественская
ёлка; Новый год, святки – детский характер
праздников; Крещение и великое водосвятие – время
духовного очищения и внутренней
сосредоточенности.
Весна: пробуждение природы и Масленица;
распускающаяся верба; Великий пост и великое
обновление; Пасха и ликование весны духовной.
32.
Годичный круг времени. Лето: полнота возрождённой природы; молодая
Трудовые ритмы года.
берёзка; Троица и полнота жизни духовной; три
Спаса как знак преображения природы и человека.
Осень: угасание природы. Рождество Богородицы и
Воздвижение Креста - знаки надежды на новое
возрождение; Покров как символ защиты и
покровительства.
Всему своё время. У Бога живы все – дни
поминовения предков. Каждому времени своя пища:
будничная и праздничная, постная и скоромная,
ритуальная.
Малые круги: седмица и день
33.
34.
Седмица. Трудовой ритм Символика седмичного круга: воскресенье и будни,
недели.
труд земной и труд души. Трудовой ритм недели.
День и час. День красный, чёрный, белый, пёстрый.
Полдень и полночь. Час и мгновенье.
Особые седмицы.
Особые седмицы: Масляная, Страстная, Светлая.
Повторение (1 час)
35.
Обобщающее занятие.
Тест по курсу «Истоки»
7 класс
СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОГО КУРСА
«Истоки дела и подвига» Введение (2 часа)
Высокий смыслосновных видов человеческой деятельности. Труд: земледелие - чтобы
прокормить свою семью и Отечество; ремесло - чтобы обустроить жизнь; торговля и
предпринимательство - чтобы доставить товары и произвести новые. Служение: воинское
служение - чтобы защитить Отечество; священнослужение- чтобы освятить мир и
защитить душу; управление и суд - чтобы обеспечивать порядок и справедливость.
Творчество - чтобы просвещать людей и пробуждать в них добрые устремления.
СОсловие - люди, живущие в согласии со СЛОВОМ, предназначением своего дела.
Крестьяне (5 часов)
Крестьянское сословие во все времена - опора и кормилец Отечества. Традиционные
признаки российского крестьянина: собственное домохозяйство, наличие земельного
надела, совместное с другими членами мира-общины пользование общими угодьями,
наличие семьи и достаточной рабочей силы, преимущественно натуральный характер
хозяйства.
Крестьянское дело - основное и дополнительное. Крестьянин- земледелец (пахарь,
сеятель, косарь, жнец), крестьянин-охотник, грибник и т.п. Крестьянин и крестьянка.
Семейное, общественное и государственное служение крестьянина. Великое Слово
крестьянского дела. Многозначность смысла пахоты, боронования, сева, жатвы, обмолота
и уборки урожая. Мифологическое и метафорическое прочтение основных дел хлебороба.
Единство человека и природы - главная особенность труда и жизни крестьянина.
Человек и природа - творение Божие, между которыми нет противостояния, разрыва и
отчуждения. Как в крестьянском деле живут Заповеди Божии. Духовный смысл
крестьянского дела.
Что переменчиво, а что устойчиво в крестьянском деле. Традиции земледелия в
современном сельскохозяйственном производстве.
Мастера-ремесленники (5 часов)
Старинные сообщества ремесленников. Концы, артели, слободы, цехи. Мастер,
подмастерье и ученик. Ремесленные кооперативы. Важнейшие признаки ремесленника:
собственная мастерская, небольшое число людей, работа на заказ или на продажу,
признанное личное мастерство ремесленника.
Почему мануфактуры и фабрики не вытеснили ремесленников. Мастер-ремесленник и
рабочий. Рука мастера «очеловечивает» производственный труд.
Смысл ремесла - преображение природных материалов. Глубокое знание материалов,
секретов ремесла, творческое воображение мастера. Результат мастерство - каждая вещь
единственная и неповторимая.
Жизненные уроки ремесла. Метафорический, образный смысл материалов (вода, дерево,
камень, кожа, нить и пр.) и действий мастера (ударить, ковать, поднять руку, наклониться
и пр.). Мастера-храмостроители.
Ремесло как осознанное творческое действие, творение того, чего нет в окружающей
природе.
Купцы и предприниматели (5 часов)
Купцы, гости и иные деловые люди. Гостиная и суконная сотни. Офени. Гильдии.
Предприниматели. Роль купечества и предпринимательства в создании индустриального
общества.
Предпринимательство производственное, коммерческое и финансовое. Деловые люди и
управляющие (менеджеры). Риск, современное оборудование, надежные источники
энергии, квалифицированные рабочие, устойчивый потребитель - основы успеха.
Предприниматель соединяет природные ресурсы с производственными, финансовыми и
трудовыми.
Искушение - жизненный спутник делового человека. Нравственное правило российского
предпринимательства: богат не тот, кто много приобрел, а тот, кто много роздал.
Предприятия, торговые фирмы и банки - наше национальное достояние. Династии
российских предпринимателей. Правила чести российского предпринимательства.
Духовный смысл торговли и предпринимательства - слияние воедино Дара Божьего
(природы) с земными делами (производство) ради создания того, что полезно и
необходимо людям.
Воинство (6 часов)
Защищать свою землю - право и долг каждого народа. дружине. Народное ополчение.
Казаки. Регулярное войско и мощный морской флот.
Солдаты, офицеры и генералы, матросы, офицеры и адмиралы.
Пехота (гренадеры, егеря, мушкетеры и др.), кавалерия (гусары, кирасиры, драгуны,
уланы и др.), артиллерия, летчики, танкисты, пулеметчики, саперы, радисты, связисты,
подводники, ракетчики.
Атрибуты воинства. Флаг как знак воинской чести. Типы флагов и их смысл. Воинский
мундир. Погоны. Воинские чины и звания. Ордена и медали. Когда склоняют знамена и
срывают погоны.
Воинские заповеди: служи по присяге, живи по уставу, воюй по приказу; отвага для
солдата, храбрость для офицера, мужество для генерала; залог воинского успеха смелость и осторожность; в воинском деле нет мелочей; уважай неприятеля; умей
предвидеть развитие событий; мгновение дает победу; формула победы: глазомер,
быстрота, натиск; воин несет свою службу не для награды, а во имя Отечества.
Смысл и предназначение воинского служения: помогать, защищать, устрашать,
атаковать, окружать, изгонять, охранять, разбивать. Воинское служение не в высоте чина
и звания, а в служении Отечеству. Война освободительная, отечественная, народная,
оборонительная ведется с гневом праведным, но не злобою. Воинское служение не
должно посеять зло в сердце. Его правило - хвала подвигу, позор разбою.
Священство (7 часов)
Тысячелетнее служение священства Отечеству. Таинство рукоположения - начало
служения. Смысл священства - служить Богу и ближнему. Евангельское понимание
происхождения священства.
Священнослужители и церковнослужители. Диаконы, иереи, архиереи. Великое Слово
священства: совершать богослужения и таинства, научать Вере, иметь попечение о душе
своих духовных детей.
«Батюшки» и «матушки» - их совместное служение ближнему.
Монашество. Обеты целомудрия, нестяжания и послушания. Духовный и телесный
подвиг монашества. Уход от мира и служение миру - феномен монашества.
Духовное сословие в истории и культуре Отечества. Образованность, открытость,
наследственность - сословные признаки священства. Исторические испытания
священства. Победа над
Священство как духовное воинство. Одеяния, иерархия, послушание, духовное оружие,
предстоятельство - его признаки. Ряса, мантия, крест, панагия, риза и др. - символы
предназначения и служения священства. Священство - «соль» Церкви.
Активное занятие (3 часа)
Обобщающее занятие (2 часа)
ТЕМАТИЧЕСКОЕ ПЛАНИРОВАНИЕ
№ Наименование разделов и тем курса
1.
2.
3.
4.
«Истоки дела и подвига». Введение
Крестьяне
Мастера - ремесленники
Купцы и предприниматели
Кол-во
часов
2 час
5 час
5 час
5 час
5.
6.
7.
8.
Воинство
Священство
Активное занятие
Обобщающее занятие
ИТОГО:
№
Тема урока
урока
6 час
7 час
3 час
2 час
35
часов
Содержание урока
«Истоки дела и подвига». Введение (2 час)
1.
2.
Введение. Труд.
Служение. Творчество.
Высокий смыслосновных видов
человеческой деятельности. Труд:
земледелие - чтобы прокормить свою
семью и Отечество; ремесло - чтобы
обустроить жизнь; торговля и
предпринимательство
чтобы
доставить товары и произвести
новые.
Служение:
воинское
служение
чтобы
защитить
Отечество;
священнослужениечтобы освятить мир и защитить
душу; управление и суд - чтобы
обеспечивать
порядок
и
справедливость. Творчество - чтобы
просвещать людей и пробуждать в
них добрые устремления. СОсловие люди, живущие в согласии со
СЛОВОМ, предназначением своего
дела.
Крестьяне (5 час)
3.
4.
Крестьянское сословие.
Крестьянское сословие.
дело.
5.
Крестьянское дело.
Крестьянское сословие во все
Крестьянское времена - опора и кормилец
Отечества. Традиционные признаки
российского
крестьянина:
собственное домохозяйство, наличие
земельного надела, совместное с
другими членами мира-общины
пользование общими угодьями,
наличие семьи и достаточной
рабочей силы, преимущественно
натуральный характер хозяйства.
Крестьянское дело - основное и
дополнительное.
Крестьянинземледелец (пахарь, сеятель, косарь,
6.
7.
жнец), крестьянин-охотник, грибник
и т.п. Крестьянин и крестьянка.
Семейное,
общественное
и
государственное
служение
крестьянина.
Великое
Слово
крестьянского дела. Многозначность
смысла пахоты, боронования, сева,
жатвы, обмолота и уборки урожая.
Мифологическое и метафорическое
прочтение основных дел хлебороба.
Единство человека и природы.
Единство человека и природы главная особенность труда и жизни
крестьянина. Человек и природа творение Божие, между которыми
нет противостояния, разрыва и
отчуждения. Как в крестьянском
деле живут Заповеди Божии.
Духовный смысл крестьянского
дела.
Традиции земледелия в современном Что переменчиво, а что устойчиво в
сельскохозяйственном производстве.
крестьянском
деле.
Традиции
земледелия
в
современном
сельскохозяйственном производстве.
Мастера – ремесленники (5 час)
8.
Ремесленники. Мастер. Подмастерье.
9.
Мастер-ремесленник и рабочий.
10.
Смысл ремесла.
11.
Жизненные уроки ремесла.
Старинные
сообщества
ремесленников.
Концы,
артели,
слободы, цехи. Мастер, подмастерье
и ученик. Ремесленные кооперативы.
Важнейшие признаки ремесленника:
собственная мастерская, небольшое
число людей, работа на заказ или на
продажу,
признанное
личное
мастерство ремесленника.
Почему мануфактуры и фабрики не
вытеснили ремесленников. Мастерремесленник и рабочий. Рука
мастера
«очеловечивает»
производственный труд.
Смысл ремесла - преображение
природных материалов. Глубокое
знание
материалов,
секретов
ремесла, творческое воображение
мастера. Результат мастерство каждая
вещь
единственная
и
неповторимая.
Жизненные
уроки
ремесла.
Метафорический, образный смысл
материалов (вода, дерево, камень,
кожа, нить и пр.) и действий мастера
(ударить, ковать, поднять руку,
12.
Ремесло- осознанное творческое действие.
наклониться и пр.). Мастерахрамостроители.
Ремесло как осознанное творческое
действие, творение того, чего нет в
окружающей природе.
Купцы и предприниматели (5 час)
13.
14.
15.
16.
17.
Купцы.
Предпринимательство.
Купечество. Купцы, гости и иные деловые люди.
Гостиная и суконная сотни. Офени.
Гильдии. Предприниматели. Роль
купечества и предпринимательства в
создании индустриального общества.
Предпринимательство.
Предпринимательство
производственное, коммерческое и
финансовое. Деловые люди и
управляющие (менеджеры). Риск,
современное
оборудование,
надежные
источники
энергии,
квалифицированные
рабочие,
устойчивый потребитель - основы
успеха. Предприниматель соединяет
природные
ресурсы
с
производственными, финансовыми и
трудовыми.
Искушение- спутник делового человека.
Искушение - жизненный спутник
делового человека. Нравственное
правило
российского
предпринимательства: богат не тот,
кто много приобрел, а тот, кто много
роздал.
Предприятия, торговые фирмы и банки.
Предприятия, торговые фирмы и
банки
наше
национальное
достояние. Династии российских
предпринимателей. Правила чести
российского предпринимательства.
Правила
чести
предпринимательства.
российского Духовный
смысл
торговли
и
предпринимательства - слияние
воедино Дара Божьего (природы) с
земными делами (производство)
ради создания того, что полезно и
необходимо людям.
Воинство (6 час)
18.
19.
Защищать свою землю- право и долг Защищать свою землю - право и долг
каждого народа.
каждого народа. дружине. Народное
ополчение.
Казаки.
Регулярное
войско и мощный морской флот.
Воинство.
Солдаты, офицеры и генералы,
матросы, офицеры и адмиралы.
Пехота
(гренадеры,
егеря,
мушкетеры и
др.), кавалерия
(гусары, кирасиры, драгуны, уланы и
др.), артиллерия, летчики, танкисты,
пулеметчики,
саперы,
радисты,
связисты, подводники, ракетчики.
20.
21.
Воинство.
Атрибуты воинства.
22.
Воинские заповеди.
23.
Смысл и
служения.
предназначение
Атрибуты воинства. Флаг как знак
воинской чести. Типы флагов и их
смысл. Воинский мундир. Погоны.
Воинские чины и звания. Ордена и
медали. Когда склоняют знамена и
срывают погоны.
Воинские заповеди: служи по
присяге, живи по уставу, воюй по
приказу;
отвага
для
солдата,
храбрость для офицера, мужество
для генерала; залог воинского успеха
- смелость и осторожность; в
воинском деле нет мелочей; уважай
неприятеля;
умей
предвидеть
развитие событий; мгновение дает
победу; формула победы: глазомер,
быстрота, натиск; воин несет свою
службу не для награды, а во имя
Отечества.
воинского Смысл и предназначение воинского
служения: помогать, защищать,
устрашать, атаковать, окружать,
изгонять,
охранять,
разбивать.
Воинское служение не в высоте чина
и звания, а в служении Отечеству.
Война
освободительная,
отечественная,
народная,
оборонительная ведется с гневом
праведным, но не злобою. Воинское
служение не должно посеять зло в
сердце. Его правило - хвала подвигу,
позор разбою.
Священство (7 час)
24.
Священство.
Тысячелетнее
священства Отечеству.
25.
Священнослужители
церковнослужители.
служение Тысячелетнее служение священства
Отечеству. Таинство рукоположения
начало
служения.
Смысл
священства - служить Богу и
ближнему. Евангельское понимание
происхождения священства.
и Священнослужители
и
церковнослужители.
Диаконы,
иереи, архиереи. Великое Слово
26.
"Батюшки и матушки".
27.
Монашество.
28.
29.
30.
священства:
совершать
богослужения и таинства, научать
Вере, иметь попечение о душе своих
духовных детей.
«Батюшки» и «матушки» - их
совместное служение ближнему.
Монашество. Обеты целомудрия,
нестяжания
и
послушания.
Духовный и телесный подвиг
монашества. Уход от мира и
служение
миру
феномен
монашества.
Духовное сословие в истории и культуре Духовное сословие в истории и
Отечества.
культуре
Отечества.
Образованность,
открытость,
наследственность
сословные
признаки священства. Исторические
испытания священства.
Священство как духовное воинство.
Священство как духовное воинство.
Одеяния, иерархия, послушание,
Священство как духовное воинство.
духовное оружие, предстоятельство его признаки. Ряса, мантия, крест,
панагия, риза и др. - символы
предназначения
и
служения
священства. Священство - «соль»
Церкви.
Активное занятие (3 час)
Обобщающее занятие (2 час)
31.
32.
33.
34.
35.
Активное занятие.
Активное занятие.
Активное занятие.
Обобщающее занятие.
Обобщающее занятие.
СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОГО КУРСА
8 класс
«Истоки творчества» Введение (1 час)
Форма и дух творчества. Мир образов. Мир разума.
Творчество: дух и формы (14 часов)
Творец, творчество и творение. Творчество и созерцание. Творчество и обновление.
Талант, озарение и вдохновение – непременные спутники творчества. Старание и его роль
в творчестве.
Языки творчества. Язык духа. Исихазм в русской культурной традиции. Нил Сорский.
Языки разума. Подвижничество учёного. Н. М. Карамзин.
Язык образа. Взгляд художника. В. В. Верещагин.
Язык звуков. Индивидуальность и неповторимость человеческого голоса. Л. А.
Русланова.
Язык жестов. Жесты, сопровождающие речь, заменяющие её, регулирующие общение.
Молчание.
Мотивы творчества. «Слово о Законе и Благодати» митрополита Илариона. Закон как
форма, Благодать как дух. Ограниченность Закона и безграничность Благодати.
Любовь как мотив творчества. Любовь к ближнему, любовь к Отечеству.
Управление как творчество. Законотворчество. Закон и Правда. Обычаи сообщества и
Заповеди Божии. Долг и идеал. Честь и бесчестье.
Всякое творение ведает творца. Плоды творчества. Творческий человек как Со – Творец.
Истоки образа (10 часов)
Три мира, окружающих человека – сакральный, природный и человеческий. Мир
образов как отражение трёх миров. Диалог творца и зрителя.
Образы Божественного мира. Икона. Храм. Иконостас.
Художественное творение мира природного. Цвет, свет и форма. Пейзаж и натюрморт.
Мир горний и дольний в творчестве художника. Мифопоэтические образы. Мир узорочья.
Образы мира человеческого. Миры цивилизаций. Выразительные человеческие типажи.
Образы мира невидимого. Град – Китеж. Метафорическое восприятие человека. Голова,
сердце, руки - традиции «прочтения».
ДО-видение как дар художественного видения мира.
Истоки творчества разума (6 часов)
Сущность научного творчества. Пути научного творчества.
Знания донаучные, вненаучные и научные. Систематизация и согласование как признаки
научного знания. Факты, понятия, закономерности и теории. Гипотезы. Эмпирический и
теоретический уровни знания. Рациональный, интуитивный, эволюционный, цикличный и
аналоговый пути познания мира.
Место науки в жизни человечества. Моральная ответственность учёного.
Техническое творчество. Творчество изобретателя: истоки, дела, благодарность.
Творчество просветителя. Книжники и летописцы древности. Учителя. Издатели.
Духовные наставники.
Творчество и Истина.
Активное занятие (1 час)
Обобщающее занятие (2 часа)
Творческий человек. Мотивы творчества. Форма, смысл, мотивы и дух – содержание
творчества. Верность, терпение, смысл и труд – спутники творчества.
ТЕМАТИЧЕСКОЕ ПЛАНИРОВАНИЕ
№ Наименование разделов и тем курса
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Кол-во
часов
1 час
14 час
10 час
7 час
1 час
2 час
35
часов
«Истоки творчества». Введение
Творчество: дух и формы
Истоки образа
Истоки творчества разума
Активное занятие
Обобщающее занятие
ИТОГО:
№
урока
Тема урока
Содержание урока
«Истоки творчества». Введение (1 час)
1.
Введение. Форма и дух творчества.
Форма и дух творчества.
образов. Мир разума.
Мир
Творчество: дух и формы (14 час)
2.
Творец. Творчество и творение.
3.
Языки творчества.
4.
Языки разума.
5.
Язык образа.
6.
Язык звуков.
7.
Язык жестов.
8.
Мотивы творчества.
9.
Любовь как мотив творчества.
Творец, творчество и творение.
Творчество
и
созерцание.
Творчество и обновление. Талант,
озарение
и
вдохновение
–
непременные спутники творчества.
Старание и его роль в творчестве.
Языки творчества. Язык духа.
Исихазм в русской культурной
традиции. Нил Сорский.
Языки разума. Подвижничество
учёного. Н. М. Карамзин.
Язык образа. Взгляд художника. В.В.
Верещагин.
Язык звуков. Индивидуальность и
неповторимость человеческого
голоса. Л. А. Русланова.
Язык
жестов.
Жесты,
сопровождающие речь, заменяющие
её,
регулирующие
общение.
Молчание.
Мотивы творчества. «Слово о Законе
и
Благодати»
митрополита
Илариона.
Закон
как
форма,
Благодать как дух. Ограниченность
Закона и безграничность Благодати.
Любовь как мотив творчества.
Любовь к ближнему, любовь к
10.
Управление как творчество.
11.
12.
Закон и правда.
Законы Божии.
13.
14.
15.
Плоды творчества.
Плоды творчества.
Плоды творчества
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
Отечеству.
Управление
как
творчество.
Законотворчество.
Долг и идеал. Честь и бесчестье.
Закон и Правда.
Обычаи сообщества и Заповеди
Божии.
Всякое творение ведает творца.
Плоды
творчества.
Творческий
человек как Со – Творец.
Истоки образа (10 час)
Три мира, окружающие человека.
Три мира, окружающих человека –
сакральный,
природный
и
человеческий. Мир образов как
отражение трёх миров. Диалог
творца и зрителя.
Образы Божественного мира.
Образы Божественного мира. Икона.
Храм. Иконостас.
Художественное
творение
мира Художественное творение мира
природного. Цвет, свет и форма.
природного. Цвет, свет и форма.
Пейзаж и натюрморт.
Пейзаж и натюрморт.
Мифопоэтические образы. Мир узорочья.
Мир горний и дольний в творчестве
художника.
Мифопоэтические
образы. Мир узорочья.
Образы мира человеческого.
Образы мира человеческого. Миры
цивилизаций.
Выразительные
Образы мира человеческого.
человеческие типажи.
Образы мира невидимого.
Образы мира невидимого. Град –
Китеж. Метафорическое восприятие
Образы мира невидимого.
человека. Голова, сердце, руки традиции «прочтения».
До-видение как дар художественного ДО-видение
как
дар
видения мира.
художественного видения мира.
Истоки творчества разума (7 час)
26.
27.
28.
29.
30.
Сущность научного творчества. Пути Сущность научного творчества.
научного творчества.
Пути научного творчества.
Знания донаучные, вненаучные и научные. Знания донаучные, вненаучные и
научные.
Систематизация
и
согласование как признаки научного
знания.
Факты,
понятия,
закономерности и теории. Гипотезы.
Эмпирический и теоретический
уровни знания.
Пути познания мира.
Рациональный,
интуитивный,
эволюционный,
цикличный
и
аналоговый пути познания мира.
Место науки в жизни человечества.
Место науки в жизни человечества.
Моральная ответственность учёного.
Техническое
творчество. Техническое творчество. Творчество
Изобретательство.
31.
Творчество просветителя.
32.
Творчество и истина.
изобретателя:
истоки,
дела,
благодарность.
Творчество просветителя. Книжники
и летописцы древности. Учителя.
Издатели. Духовные наставники.
Творчество и Истина.
Активное занятие (1 час)
Обобщающее занятие (2 час)
33.
34.
35.
Активное занятие.
Обобщающее занятие.
Обобщающее занятие.
Творческий
человек.
Мотивы
творчества. Форма, смысл, мотивы и
дух – содержание творчества.
Верность, терпение, смысл и труд –
спутники творчества.
9класс
СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОГО КУРСА
«В поисках Истины».
Введение (2 часа)
Различные взгляды на Истину. Истина, как знание, как счастье, как Бог. Два типа
культуры – сотериологический («сотерио» – спасение греч.), и эвдемонический
(эвдемония» - счастье греч.) Выбор пути к Истине дело совести и свободы каждого.
Пути к Истине: взгляд человеческий (7 часов)
Любовь и семья. Мужские и женские миры. Любовь и влюбленность. Семья как подвиг
во имя Истины. Как сбиваются с пути к Истине. Малая Церковь.
Слава и успех. Чем привлекательны успех и слава? Слава по достоинству, успех по
заслугам. Слава незаслуженная, эгоистическая. Слава заслуженная, признанная. Слава
Небесная, неугасающая. Границы и время славы.
Власть. «Поля власти» и её возможности. Что соблазняет человека во власти. Лики
власти. Власть без лика. Власть Слова и Духа. Всякая власть ответ Богу даёт.
Богатство. Богатство, состояние и добро. Богатство дела. Добром оправдывают.
Богатство слова. Богатство духа. Как богатством распорядиться и не ошибиться.
Знание. Мистика, религия, философия и наука – претенденты на познание Истины.
Что знает и что не может знать человек. София – Премудрость Божия. Что требует от
человека путь к Истине. Связь знаний с духовностью и нравственностью.
Радость и удовольствие. В чём радости мира сего? А в чём замысел Творца? Пути к
радости могут стать путём к Истине. Как радость может обернуться в печаль? Что дают
человеку радости и что от него отнимают. Как разглядеть радости истинные и ложные.
Духовная радость и спасение. Духовная радость как желание и способность служить
ближнему, высшим идеалам, Богу, противопоставляемая служению корысти, лично себе.
Духовность – это вера. Радость духовная – к месту, ко времени и в меру. Радость духовная
во время скорби.
Спасение как избавление от ложной, пошлой, слепой, извращённой, поверхностной
жизни и приобщение к жизни полной, прекрасной, чистой. Спасаться как соборное
деяние, в духовном обществе и через духовное общество.
Начало пути к Истине: неотмирные и пленённые (8 часов)
Нищие духом и самоуверенные. Смирение как честное признание своего духовного
несовершенства («нищеты»). Смирение не есть отчаяние или пессимизм, а нищета
духовная не означает материальную бедность или душевную бездарность. «Нищий
духом» может быть богатым и одарённым человеком. «Нищета духовная» как радостная
надежда на помощь Божию в поисках Истины, на реальную возможность стать лучше.
«Силён смирением, богат нищетою». Самоуверенность как вера и надежда только на себя
и свои силы, пренебрежение помощью и поддержкой со стороны других, отказ от помощи
Божией. Самоуверенность как шаг к беде или смешному положению, как путь от Истины.
Излишняя неуверенность и безрассудная самоуверенность судьбы калечат. Объяснить, что
значит выражение «нищие духом», и чем нищие духом отличаются от самоуверенных.
Ресурсный круг «Как ты понимаешь выражение «нищие духом?»
Плачущие и самодовольные. Покаянное настроение как осуждение своих поступков и
твёрдое намерение исправиться. Искренние слёзы как благодатная сила покаяния.
Покаяние и духовная радость, душевная лёгкость, сердечное утешение. Покаяние и
Истина. Самодовольные – люди, уверенные в том, что всё знают и ни в чём не
сомневаются, всех поучают и проявляют по отношению к окружающим
снисходительность. Уверенность в своей непогрешимости – путь от Истины.
Кроткие и тщеславные. Кротость – умиротворение, душевный мир и тихая радость.
Кротость – путь к внутренней гармонии, согласию между мыслями, чувствами и
желаниями. Кротость как отсутствие раздражённости и озлобленности. Кроткие люди как
жертвы людей злонамеренных и властных. Уверенность кротких, что в будущей жизни
они получат гораздо больше того, что могут потерять в этой по поискам дерзких людей.
Кроткие наследуют «землю». Неосуждение. Тщеславие как бесцеремонность, вздорность,
неумеренное славолюбие.
Правдолюбцы и приспособленцы. Правдолюбие как энергичное и деятельное
стремление к Правде истинной. «Правда – свет разума». «Дело знай, а правду помни».
Правдолюбие без любви делает человека критиканом. Приспособленцы как люди,
маскирующие свои истинные взгляды и меняющие свои взгляды, привычки в зависимости
от обстоятельств.
Дела на пути к Истине: деятели и дельцы (8 часов)
Утешители и жестокосердные. Чем утешаются люди мира сего? Утешители –
настоящие друзья, которые могут успокоить и порадовать своими искренними чувствами.
Природа, как врачеватель и утешитель наших душ. Одно из утешений – это утешать тех,
которые находятся ещё в более бедственном положении, чем мы сами. Ложные утешения
– развлечения, спиртные напитки, курение, азартные игры и т.д., ибо они не дают душе
прочного, длительного успокоения. Жестокосердие – это свойство сердца жестокого,
жесткого, каменного. Жестокосердие по отношению к ближним, по отношению к своей
семье – лишь продолжение и итог жестокосердия по отношению к Богу.
Благодетели и угнетатели. Милосердие какматериальная помощь, прощение обид,
посещение больных, утешение скорбящих, добрый совет, ласковое слово, молитва за
ближнего и др. Быть благодетелем – значит совершать вереницу малозаметных и
«ничтожных» дел. Умение не пренебрегать «малыми» добрыми делами. Истина в том, что
великие планы остаются обычно не осуществлёнными, малые же добрые дела свои
количеством к концу жизни собираются в значительный духовный капитал. Угнетение
словом, делом и образом. Угнетать – теснить, обижать, «сживать» со свету, не давать
просвету».
Миротворцы и сеятели вражды. Множественность понятия «мир».Духовный смысл
миротворчества. Масштабы миротворчества – семья, ближние, малая Родина., Отечество.
Уровни миротворчества – дух, душа, тело. Мир как Истина. Недоброжелательство. И
зложелательство.
Труженики и живущие за счет других. Труд как естественное состояние человека. Труд
как подвиг. Труд на общую пользу., труд по обету, труд во имя ближнего. «Без труда нет
добра» «Скупой богач беднее нищего».
Испытания на пути к Истине: подвижники и самодовольные (8 часов)
Чистые сердцем и окаменевшие. Деятельная любовь как очищение сердца от
самолюбия и приближение человека к Истине. Люди, достигшие такого состояния
духовной чистоты, - преподобный Серафим Саровский, Иоанн Кронштадский, Оптинские
старцы и многие другие святые Православной Церкви. Способность сердца видеть Истину
духовными глазами. Не поступать по отношению к другим так, как ты не хотел бы, чтобы
они поступали по отношению к тебе. Золотое правило- что себе желаешь от людей, то
делай и людям. Окаменение сердца.
Беспокойные и равнодушные. Беспокойство как неугомонность, подвижность, живость,
готовность прийти на помощь ближнему. Деятельная любовь. Равнодушие сродни чувству
сытости. Равнодушный – сытый и удовлетворённый, самоуспокоенный. Равнодушие – это
чувство покоя, чувство душевного равновесия. Равнодушный хочет сохранить это
состояние души и поэтому старается не замечать трудностей и проблем, несчастий и
тревог. Равнодушие порождает наплевательство. Равнодушие порождает мечты и
намерения, полностью оторванные от реальности. Равнодушие порождает
самодовольство.
Гонимые за правду и малодушные. Требовать своих прав, справедливости – это дело
правды, жертвовать ими – это дело любви. Ненависть к праведникам и желание отомстить
им за свои укоры совести – спутники истории. Малодушие – слабость духа,
инфантильность и трусость. Отсутствие решительности, мужества, отчаяние и упадок
духа. Малодушие – следствие действия в человеке таких страстей, как печаль и уныние.
Заключение (2 часа)
Вера и рассудок. Мировоззрение – то, что делает человека человеком. Мир, радость,
долготерпение, вера, любовь – идеалы Истины.
ТЕМАТИЧЕСКОЕ ПЛАНИРОВАНИЕ
№ Наименование разделов и тем курса
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Кол-во
часов
«В поисках истины». Введение
2 час
Пути к Истине: взгляд человеческий
7 час
Начало пути к Истине: неотмирные и 8 час
пленённые
Дела на пути к Истине: деятели и дельцы
8 час
Испытания на пути к Истине: подвижники и 8 час
самодовольные
Заключение
2 час
ИТОГО:
35
часов
№
урока
Тема урока
Содержание урока
Введение (2 час)
1.
2.
Различные взгляды на истину.
Два типа культуры.
Различные взгляды на Истину.
Истина, как знание, как счастье, как
Бог.
Два
типа
культуры
–
сотериологический («сотерио» –
спасение греч.), и эвдемонический
(эвдемония» - счастье греч.) Выбор
пути к Истине дело совести и
свободы каждого.
Пути к Истине: взгляд человеческий (7 час)
3.
Любовь и семья.
4.
Слава и успех.
5.
Власть.
Любовь и семья. Мужские и женские
миры. Любовь и влюбленность.
Семья как подвиг во имя Истины.
Как сбиваются с пути к Истине.
Малая Церковь.
Слава и успех. Чем привлекательны
успех и слава? Слава по
достоинству, успех по заслугам.
Слава незаслуженная, эгоистическая.
Слава заслуженная, признанная.
Слава Небесная, неугасающая.
Границы и время славы.
Власть. «Поля власти» и её
возможности.
Что
соблазняет
человека во власти. Лики власти.
Власть без лика. Власть Слова и
Духа. Всякая власть ответ Богу даёт.
6.
Богатство.
7.
Знание.
8.
Радость и удовольствие.
9.
Духовная радость и спасение.
Богатство. Богатство, состояние и
добро. Богатство дела. Добром
оправдывают. Богатство слова.
Богатство духа. Как богатством
распорядиться и не ошибиться.
Знание.
Мистика,
религия,
философия и наука – претенденты на
познание Истины.
Что знает и что не может знать
человек. София – Премудрость
Божия. Что требует от человека путь
к
Истине.
Связь
знаний
с
духовностью и нравственностью.
Радость и удовольствие. В чём
радости мира сего? А в чём замысел
Творца? Пути к радости могут стать
путём к Истине. Как радость может
обернуться в печаль? Что дают
человеку радости и что от него
отнимают. Как разглядеть радости
истинные и ложные.
Духовная радость и спасение.
Духовная радость как желание и
способность служить ближнему,
высшим
идеалам,
Богу,
противопоставляемая
служению
корысти, лично себе. Духовность –
это вера. Радость духовная – к месту,
ко времени и в меру. Радость
духовная во время скорби.
Спасение как избавление от ложной,
пошлой,
слепой,
извращённой,
поверхностной жизни и приобщение
к жизни полной, прекрасной, чистой.
Спасаться как соборное деяние, в
духовном обществе и через духовное
общество.
Начало пути к Истине: неотмирные и пленённые (8 час)
10.
11.
Нищие духом и самоуверенные.
Нищие духом и самоуверенные.
Нищие духом и самоуверенные.
Смирение как честное признание
своего духовного несовершенства
(«нищеты»). Смирение не есть
отчаяние или пессимизм, а нищета
духовная не означает материальную
бедность
или
душевную
бездарность. «Нищий духом» может
быть
богатым
и
одарённым
12.
13.
Плачущие и самодовольные.
Плачущие и самодовольные.
14.
15.
Кроткие и тщеславные.
Кроткие и тщеславные.
человеком. «Нищета духовная» как
радостная надежда на помощь
Божию в поисках Истины, на
реальную возможность стать лучше.
«Силён смирением, богат нищетою».
Самоуверенность как вера и надежда
только на себя и свои силы,
пренебрежение
помощью
и
поддержкой со стороны других,
отказ
от
помощи
Божией.
Самоуверенность как шаг к беде или
смешному положению, как путь от
Истины. Излишняя неуверенность и
безрассудная
самоуверенность
судьбы калечат. Объяснить, что
значит выражение «нищие духом», и
чем нищие духом отличаются от
самоуверенных. Ресурсный круг
«Как ты понимаешь выражение
«нищие духом?»
Плачущие
и
самодовольные.
Покаянное
настроение
как
осуждение своих поступков и
твёрдое намерение исправиться.
Искренние слёзы как благодатная
сила покаяния. Покаяние и духовная
радость,
душевная
лёгкость,
сердечное утешение. Покаяние и
Истина. Самодовольные – люди,
уверенные в том, что всё знают и ни
в чём не сомневаются, всех поучают
и проявляют по отношению к
окружающим
снисходительность.
Уверенность
в
своей
непогрешимости – путь от Истины.
Кроткие и тщеславные. Кротость –
умиротворение, душевный мир и
тихая радость. Кротость – путь к
внутренней гармонии, согласию
между мыслями, чувствами и
желаниями. Кротость как отсутствие
раздражённости и озлобленности.
Кроткие люди как жертвы людей
злонамеренных
и
властных.
Уверенность кротких, что в будущей
жизни они получат гораздо больше
того, что могут потерять в этой по
поискам дерзких людей. Кроткие
наследуют «землю». Неосуждение.
Тщеславие как бесцеремонность,
вздорность,
неумеренное
славолюбие.
16.
17.
Правдолюбцы и приспособленцы.
Правдолюбцы и приспособленцы.
Правдолюбцы и приспособленцы.
Правдолюбие как энергичное и
деятельное стремление к Правде
истинной. «Правда – свет разума».
«Дело знай, а правду помни».
Правдолюбие без любви делает
человека
критиканом.
Приспособленцы
как
люди,
маскирующие
свои
истинные
взгляды и меняющие свои взгляды,
привычки
в
зависимости
от
обстоятельств.
Дела на пути к Истине: деятели и дельцы (8 час)
18.
19.
Утешители и жёсткосердные.
Утешители и жёсткосердные.
20.
21.
Благодетели и угнетатели.
Благодетели и угнетатели.
Утешители и жестокосердные. Чем
утешаются
люди
мира
сего?
Утешители – настоящие друзья,
которые
могут
успокоить
и
порадовать своими искренними
чувствами. Природа, как врачеватель
и утешитель наших душ. Одно из
утешений – это утешать тех, которые
находятся ещё в более бедственном
положении, чем мы сами. Ложные
утешения – развлечения, спиртные
напитки, курение, азартные игры и
т.д., ибо они не дают душе прочного,
длительного
успокоения.
Жестокосердие – это свойство
сердца
жестокого,
жесткого,
каменного.
Жестокосердие
по
отношению
к
ближним,
по
отношению к своей семье – лишь
продолжение и итог жестокосердия
по отношению к Богу.
Благодетели
и
угнетатели.
Милосердие
какматериальная
помощь, прощение обид, посещение
больных,
утешение
скорбящих,
добрый совет, ласковое слово,
молитва за ближнего и др. Быть
благодетелем – значит совершать
вереницу
малозаметных
и
«ничтожных» дел. Умение не
пренебрегать «малыми» добрыми
делами. Истина в том, что великие
планы
остаются
обычно
не
осуществлёнными, малые же добрые
дела свои количеством к концу
жизни собираются в значительный
22.
23.
Миротворцы и сеятели вражды.
Миротворцы и сеятели вражды.
24.
25.
Труженики и живущие за счёт других.
Труженики и живущие за счёт других.
духовный
капитал.
Угнетение
словом, делом и образом. Угнетать –
теснить, обижать, «сживать» со
свету, не давать просвету».
Миротворцы и сеятели вражды.
Множественность понятия «мир».
Духовный смысл миротворчества.
Масштабы миротворчества – семья,
ближние, малая Родина., Отечество.
Уровни миротворчества – дух, душа,
тело.
Мир
как
Истина.
Недоброжелательство.
И
зложелательство.
Труженики и живущие за счет
других. Труд как естественное
состояние человека. Труд как
подвиг. Труд на общую пользу., труд
по обету, труд во имя ближнего. «Без
труда нет добра» «Скупой богач
беднее нищего».
Испытания на пути к Истине: подвижники и самодовольные (8 час)
26.
27.
Чистые сердцем и окаменевшие.
Чистые сердцем и окаменевшие.
28.
Золотое правило на пути к истине.
29.
30.
31.
Беспокойные и равнодушные.
Беспокойные и равнодушные.
Беспокойные и равнодушные.
Чистые сердцем и окаменевшие.
Деятельная любовь как очищение
сердца от самолюбия и приближение
человека к Истине. Люди, достигшие
такого состояния духовной чистоты,
- преподобный Серафим Саровский,
Иоанн Кронштадский, Оптинские
старцы и многие другие святые
Православной Церкви. Способность
сердца видеть Истину духовными
глазами.
Окаменение сердца.
Не поступать по отношению к
другим так, как ты не хотел бы,
чтобы они поступали по отношению
к тебе. Золотое правило- что себе
желаешь от людей, то делай и
людям.
Беспокойные
и
равнодушные.
Беспокойство как неугомонность,
подвижность, живость, готовность
прийти на помощь ближнему.
Деятельная любовь. Равнодушие
сродни
чувству
сытости.
Равнодушный
–
сытый
и
удовлетворённый, самоуспокоенный.
Равнодушие – это чувство покоя,
32.
33.
Гонимые за правду и малодушные.
Гонимые за правду и малодушные.
чувство
душевного равновесия.
Равнодушный хочет сохранить это
состояние души и поэтому старается
не замечать трудностей и проблем,
несчастий и тревог. Равнодушие
порождает
наплевательство.
Равнодушие порождает мечты и
намерения, полностью оторванные
от
реальности.
Равнодушие
порождает самодовольство.
Гонимые за правду и малодушные.
Требовать
своих
прав,
справедливости – это дело правды,
жертвовать ими – это дело любви.
Ненависть к праведникам и желание
отомстить им за свои укоры совести
– спутники истории. Малодушие –
слабость духа, инфантильность и
трусость.
Отсутствие
решительности, мужества, отчаяние
и упадок духа. Малодушие –
следствие действия в человеке таких
страстей, как печаль и уныние.
Заключение (2 час)
34.
35.
Заключительное занятие.
Заключительное занятие.
Вера и рассудок. Мировоззрение –
то, что делает человека человеком.
Мир, радость, долготерпение, вера,
любовь – идеалы Истины.
